こけし千夜一夜物語Ⅱ

　いつも楽しく読ませていただいております。わけのわからない胴模様と顔が伝統と言えるこけしでしようか
明治生まれの盛。斉。健三郎らから受け継がれたものが本当の伝統こけしではないですか。先日、遠刈田の英太郎も似たような物がヤフオクの出品されておりました。千夜一夜物語のフアンといたしまして本当の意味の伝統こけしのよさと収集の楽しさを伝えて頂けたら嬉しい限りです。これからも応援しております。

ター坊さま
コメントありがとうございます。
盛・斉・健三郎等から受け継がれたこけしが本当の伝統こけしというご指摘はその通りで、私もそう思っています。福寿が新伝統を作っていた頃、私も変なこけしだなぁと思って買っていませんでした。しかし、今になって、それらの新伝統こけしを手元でじっくり見てみると、そこには伝統に裏付けされた木地技術・描彩力が垣間見られるのです。昨今、巷に氾濫している今風のこけしに比べて、遥かに「伝統的」なこけしです。私は福寿ファンなので、福寿の作品は何でも集めています。中には仰るような類のものもあることは否めません。そこはファンの贔屓目なのでしょう。機会があれば福寿の新伝統こけしを直に見て頂けたらと思います。

中間地点、峠到達おめでとうございます㊗️
お正月🎍出費したようですね。

鳴子系からスタートした私のこけし蒐集
1971年、丁度半世紀前です。
高1の修学旅行旅行で、松島、鳴子、花巻

こんな話をゆっくりしたいですね。
寫眞集、楽しみにしております。

江口芳夫さま
コメントありがとうございます。
私も、鳴子から始めて５０年を超えましたね！
長い間には力を入れた時期もあれば、やや気持ちが薄らいだこともありましたが、ここまで続けてこられたのは、やはりこけしの魅力なのだと思います。コロナが収束して、また直に色々とお話が出来るのを心待ちにしています。

四番目のこけしの花模様や水玉模様に木地の色を残してあるのは、たぶんマスキングインクだと思います。最初マスキングインクで花模様や水玉模様をかいたうえから彩色し、その後、マスキングインクの部分を擦り落とすと、白抜きできるのです。水彩画での技法のひとつです。

あき 様
コメントありがとうございます。
なるほど、そういう技法があるのですか。
良い勉強になりました。
疑問が解消してスッキリしました。
ありがとうございました。